Que Bonito
Que bonito mi amor todo tu ser, tu pelo rubio, ¡Ay!
Que bonito sentir, que junto a mí tú estás
Que mi cuerpo sienta que tu alma siempre está
Y que cuando no esté, tú tampoco estarás
La Pared
Sabes que sin ti ya no seré A dónde vayas voy, soy tu fiel compañero Siéntate, cierra los ojos yo saldré de la pared Contigo al planeta he vuelto
¿Querido OSHO, ¿hay alguna diferencia entre el enfoque de Shiva y el de Saraha acerca del Tantra?
ResponderEliminarEn realidad no, esencialmente no. Pero en lo que concierne a la forma, sí. Las religiones difieren sólo en la forma, las religiones difieren sólo en la metodología. Las religiones difieren en lo que concerniente a las puertas de lo divino, pero esencialmente no. Y sólo hay dos diferencias básicas en su forma: la del camino de la devoción, la oración, el amor; y la del camino de la meditación, la consciencia . Esas dos diferencias básicas persisten.
El enfoque de Shiva es el de la meditación, la consciencia. La distinción es sólo formal, porque cuando el amante y el meditador llegan, llegan a la misma meta. Disparan sus flechas desde diferentes ángulos, pero ambos alcanzan la misma diana. Disparan sus flechas con arcos diferentes, pero alcanzan el mismo blanco. En última instancia el arco no importa. No importa qué clase de arco hayas elegido si la flecha alcanza la diana finalmente. Hay dos arcos porque el hombre está dividido básicamente en dos: pensar y sentir. Puedes enfocar la realidad a través del sentimiento o a través del pensamiento.
El enfoque budista (el enfoque de Buda y de Saraha) va a través de la inteligencia. Saraha se mueve básicamente a través de la mente por supuesto la mente se tiene que dejar atrás, pero es la mente lo que se tiene que dejar atrás. Poco a poco la mente tiene que desaparecer en la meditación, pero es la mente lo que tiene que desaparecer; es el pensamiento lo que tiene que ser transformado, y tiene que ser creado un estado de no-pensamiento. Pero recuerda: es un estado de no-pensamiento, y éso sólo se puede crear a través de un lento abandono de los pensamientos, poco a poco. Así que todo el trabajo radica en la parte pensante.
El enfoque de Shiva es el del sentimiento, el del corazón. Hay que transformar el sentimiento. Hay que transformar el amor para que se pueda transformar en oración. En el camino de Shiva, permanecen el devoto y la deidad, permanecen el Bhakta y el Bhagwan. Pero al final del camino ambos desparecen el uno en el otro. Escucha ésto atentamente: cuando el Tantra de Shiva alcanza su orgasmo final, el yo se disuelve en el tú, y el tú se disuelve en el yo; ambos están juntos, se convierten en una unidad.
ResponderEliminarCuando el Tantra de Saraha llega al final de su camino, el reconocimiento es: ni tú estás en lo correcto, ni eres real, ni existes, ni yo tampoco; ambos desaparecen. Son dos ceros que se encuentran, no yo y tú; tampoco yo ni tú. Dos ceros, dos espacios vacíos se disuelven entre sí…, porque todo el empeño en el camino de Saraha es cómo disolver el pensamiento. Cuando el pensamiento se ha disuelto completamente, ¿cómo vas a llamarte a ti mismo yo? ¿ y a quién vas a llamar Dios? Dios es parte del pensamiento; es una creación del pensamiento, una construcción del pensamiento, una construcción de la mente. Así que todas las consecuencias de a mente se disuelven y llega Shunya, el vacío.
En el camino de Shiva ya no amas la forma, ya no amas la persona; empiezas a amar a toda la existencia. La existencia entera se convierte en tu ti mismo; tú te diriges a toda la existencia. Se deja la posesividad, la envidia, el odio; se deja todo lo que sea un sentimiento negativo, y los sentimiento se vuelven más y más puros. Llega el momento en el que hay un amor puro. En ése momento de amor puro, tú te disuelves en el ti mismo y el ti mismo se disuelve en ti. Tú también desapareces, pero no como dos ceros; desapareces al igual que el amado desaparece en el amante y el amante desaparece en el amado.
Hasta ése punto son diferentes, pero eso no es más que una diferencia formal. Aparte de eso, ¿qué más da si desapareces como el amante en el amado o como dos ceros? El punto básico, el punto fundamental, es que tú desapareces, que no queda nada , no queda ni rastro. Esa desaparición es la iluminación.
Tienes que entender que si te atrae el amor, Shiva te atraerá, y el Libro de los Secretos será tu biblia tántrica. Si lo que te atrae es la meditación, entonces te atraerá Saraha. Depende de ti. Ambos son correctos, ambos están haciendo el mismo viaje. Con quién te gustaría viajar, es tu elección. Si puedes estar solo y ser feliz, entonces Saraha… Si no puedes ser feliz cuando estás solo, y tu felicidad viene sólo cuando te relacionas, entonces Shiva. Esta es la diferencia entre el tantra hindú y el tantra budista.
OSHO, La Experiencia Tántrica Cap 2
Yo recuerdo haber leído éste Sutra hace ya más de 20 años y recuerdo lo muy entusiasmado que estaba con la idea de dejar la fé positiva, que todo era una creación de la mente y había que trascender la mente, ¡Ay que ingenuo que era! No es tan sencillo, ésa locura que llamanos juventud jajajaja Incluso la meditación o in-meditación como yo le llamo es una creación de la mente, es un clavo que saca otro clavo, si picas los bordes con el otro clavo al final lo podrás sacar o como una medicina decía OSHO. Creía que todo era cuestión de sentarme en flor de loto y ponerme a observar mis pensamientos y esperar a que la iluminación llegue en ésta vida o en las que hagan falta; hasta que me topé con otro librito de OSHO que decía que el amor y la meditación eran como dos alas de un pájaro, era imposible que llegues a nada, sería todo un desperdicio o éso entendí, si no incluías el amor en tu crecimiento espiritual. Y lo que dice el Tantra de la vía derecha es que ya que todo es una proyección, utilicemos ésa proyección para salir de la mente, esa ha sido siempre la actitud del Tantra, pone en aprietos a la existencia, es liberarse del deseo mediante el deseo, siendo consciente del deseo, siendo consciente de que es una proyección te liberas de todas las proyecciones, hacer del amor, de la oración, una forma de meditación, transformar el sexo en amor, el amor en oración, la oración en meditación y la meditación te lleva al nirvana. El Tantra de derecha enseña a empezar por proyectar deidades, convertirte en una deidad que hace el amor con otra deidad y finalmente disolverte al ser cada vez más consciente que todo es una proyección, sin embargo OSHO enseñaba siempre acerca del amor, el amar a las personas del mundo material así uno sepa por teoría que son también una proyección y yo sentía que sí, había que hacerlo jajajaja lo hice y fracasé jajaja nunca encontré una persona interesada en acompañarme en éste viaje espiritual. Lo cual no es tan malo porque el amor según OSHO es dar, es compartir sin esperar retribución, es importante no lo niego, si pudiera retroceder el tiempo creo que lo tendría que volver a hacer pero me hubiera gustado empezar por las deidades, el camino corto, jajaja pero así no vale. Una vez escribí una carta a una colombiana en la que le decía que si la quería era porque me gusta elegir lo difícil, un reto, un desafío, una hazaña olímpica, eso la ofendió muchísimo jajajaja Pero bueno, ya quemados los cartuchos, ya invertidos 20 años, ya cerrado el ciclo de 42 años, ya quedaba libre de cargos de consciencia y así como dice la canción de la alegría de Beethoven, si no encuentras la alegría en ésta tierra búscala hermano más allá de las estrellas… Y éso hice.
ResponderEliminarY aquí dejo la canción que inspiró éstos versos https://youtu.be/gkdOZuI3_4E?list=RDgkdOZuI3_4E
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