Puerta de Salida
Todo se está disolviendo: las luces y las sombras
Créeme no vale la pena, son sólo lamentos
Sígueme, bebe de mi fuente, aquí estamos a solas
Sal de éste mundo, así sea por un momento
La Pared
Sabes que sin ti ya no seré A dónde vayas voy, soy tu fiel compañero Siéntate, cierra los ojos yo saldré de la pared Contigo al planeta he vuelto
Atisha, el tres veces grande
ResponderEliminarPrimero aprende los preliminares.
Piensa que todos los fenómenos son como sueños.
Examina la naturaleza de la conciencia nonata.
Deja incluso que el remedio se vaya libremente por sí mismo.
Asiéntate en la naturaleza de la cognición básica, la esencia.
5Entre sesiones, considera los fenómenos como fantasmas.
Ejercita la unión, enviando y tomando sucesivamente.
Haz esto cabalgando sobre la respiración.
Tres objetos, tres venenos, tres pilares de virtud.
Ejercita frases en todo tipo de conductas.
¿Cuáles son los preliminares? Estos son los preliminares. Primero: la verdad es. A la verdad no hay que crearla, la verdad no es algo que esté muy lejos. La verdad está aquí y ahora, la verdad te envuelve como el océano envuelve al pez. Quizá el pez no sea consciente. Una vez que el pez se hace consciente del océano se ilumina. El pez no es consciente, no puede tener conciencia, porque el pez nace en el océano, ha vivido siempre en el océano; el pez es parte del océano como lo es la ola. El pez es también una ola. Una ola más sólida, pero nacida del océano. El pez vive en el océano y un día desaparecerá en el océano. El quizá nunca llegue a saber nada del océano. Para saber algo se necesita un poco de distancia. Para saber algo se necesita perspectiva. Y el océano está tan cerca. Quizá por eso el pez no tenga conciencia de él.
ResponderEliminarY así es con la verdad —o si lo prefieres, puedes usar la palabra Dios—, así es con Dios. No sabemos de él, pero no porque esté lejos; no sabemos de él porque está muy cerca. Incluso decir que está cerca no es correcto, porque tú eres Él. Dios está dentro y fuera de ti: Dios es todo. Esto es lo primero. Deja que cale profundo en tu corazón: la verdad ya es, nosotros existimos en ella. Esto es lo más fundamental para empezar. No tienes que descubrirlo. No está cubierto. Lo único que se necesita es un nuevo tipo de conciencia. Un tipo de conciencia que no tienes. La verdad está ahí, pero tú no eres consciente, no estás atento, no estás alerta. No sabes cómo contemplar, cómo observar, no sabes cómo mirar y ver. Tienes ojos, pero todavía estás ciego, tienes oídos pero estás sordo. El primer preliminar es: la verdad es.
El segundo preliminar es: la mente es la barrera . Ninguna otra cosa te impide el acceso a la verdad, sólo tu propia mente. La mente te envuelve como un filme, como una película que se proyecta una y otra vez. Y tú estás absorto en ella, fascinado por ella. Se trata de una fantasía que te envuelve, una historia continua que sigue y sigue. Y al estar tan fascinado por ella, te pierdes aquello que es. Y la mente no es. La mente es sólo fantasía, es la facultad de soñar.
ResponderEliminarLa mente no es sino sueños y sueños. Sueños del pasado, sueños del futuro, sueños acerca de cómo deberían ser las cosas, sueños de grandes ambiciones, grandes logros. Sueños y deseos, ése es el material del que está hecha la mente.
Pero la mente te rodea como una muralla china. Y por eso el pez no tiene conciencia del océano.
Así que el segundo preliminar es: la mente es la única barrera.
Y el tercero: la no-mente es la puerta . Atisha llama a la no-mente bodhichitta; ésa es su palabra para la no-mente. Se puede traducir también como mente búdica, como consciencia búdica. O si quieres, puedes llamarle consciencia crística, o consciencia kríshnica. No importa qué nombre se use, pero la cualidad básica de bodhichitta es ser no-mente. Parece paradójico: la mente en el estado de no-mente. Pero el significado es muy claro: mente sin contenido, mente sin pensamientos. Eso
es lo que se quiere decir, lo que se quiere indicar.
Recuerda la palabra bodhichitta, porque Atisha dice que el empeño de la Religión, el todo de la ciencia de la Religión, no es otra cosa que la tarea de crear bodhichitta, la consciencia búdica. Crear una mente que funcione como no-mente, una mente que haya dejado de soñar, de pensar. Una mente que sea sólo conciencia, conciencia pura.
Estos son los preliminares.
El segundo sutra:
Piensa que todos los fenómenos son como sueños...Ahora empieza el trabajo. Los sutras de Atisha son muy condensados, como semillas. Un sutra es eso: sólo un hilo, sólo una pista. Y tienes que descifrarlo.
Piensa que todos los fenómenos son como sueños...«Fenómenos» significa todo lo que ves, todo lo que experimentas. Todo lo quese puede experimentar son fenómenos. Recuerda, no sólo los objetos del mundo son fenómenos y sueños, sino también los objetos de la conciencia.
Los fenómenos pueden ser objetos del mundo o pueden ser objetos de la mente.
Pueden ser fabulosas experiencias espirituales. Quizá observes cómo la kundalini se eleva dentro de ti: eso también es un fenómeno. Un sueño hermoso, un sueño muy dulce, pero no deja de ser un sueño. Quizá veas una luz extraordinaria inundando tu cuerpo, pero esa luz es también un fenómeno. Quizá veas lotos floreciendo en tu interior y percibas una deliciosa fragancia emanando de tu ser. Esos son también fenómenos. Porque tú siempre eres el que ve y no lo visto, siempre eres el experimentador y nunca lo experimentado, siempre el testigo y nunca lo observado.
Todo lo que se puede observar, ver, mirar, son fenómenos. Fenómenos materiales, fenómenos psicológicos, fenómenos espirituales. Todo es lo mismo. No hay necesidad de hacer distinciones. Recuerda lo básico: aquello que pueda ser visto es un sueño.
OSHO, El Libro de la Sabiduría, Cap I
Lo más difícil para mi ha sido estar en el medio, como decía Buda. Para mí quedó muy claro que todas las religiones eran escapistas y que había que estar en el mundo sin pertenecer a él, pero la mente siempre se aferra a los extremos, en un momento cuando leí la autobiografía de OSHO noté lo que decía él en una entrevista, que estaba haciendo un gran experimento de la consciencia y la periodista le reprochó que si era algo tan importante debió tomar mayores controles para evitar que pasara lo que pasó con Sheela y Rajneesh muy fresco dijo que no porque el experimento no es nada comparado con su silencio, que estaba enseñando a las personas a ser responsables de sí mismos. En su momento lo entendí pero el mundo me seguía jalando todavía, no sé, pensé, si hubiera estado en su lugar yo sí hubiera tomado más precauciones. Luego me topé con un video de la famosa escritora esotérica Laura Quijano donde criticaba justamente la actitud escapista de las religiones a lo que yo rebatí diciendo que no es menos incorrecto aferrarse a una existencia material, efímera e insatisfactoria. Me imagino que ya lo habrá borrado el comentario jajajaja Me acuerdo de un gran pensador, Friedrich Nietzsche hasta OSHO reconocía que él no era tan buen pensador como Nietzsche pero ¿qué pasó con él? Como escuché una vez, él tenía una mente maravillosa y su mente lo llevó a un callejón sin salida, se volvió loco se estaba dando de tumbos con la mente tratando de escapar, no hace falta que empujes las paredes de la mente decía OSHO, te harás daño, usa la puerta, ésa puerta es la in-meditación.
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